凤凰城的传说

年关总要梦一场

“九顶雅鹿山，八宝凤凰城”

5 `, z+ @, s/ L( [ 　说起凤凰城，民间传说如架上的葡萄-----嘟噜一嘟噜的，这里就讲一个与凤凰城有关的故事。
　　早年间，这里不叫凤凰城。叫啥，谁也想不起来了，姑且叫它土城吧！为啥，因为它的墙是用土圈起来的，是一个拥有不足千人的玲珑土城。说是城，还不如现在的一个大村庄宽敞。因为那时人稀，拥有这么多人口也就算够多的了，土城里住着些靠蝇头小利养家糊口的买卖人和手工业者。
- i' }2 y* r% R2 G/ ^　　麻雀虽小，五脏俱全。土城里酒店铺户齐全，买卖倒也兴隆，远近客商往来也比较频繁。到了元朝，莱芜的冶铁技术得到了发展，便在土城里设立了冶铁监。大批冶铁工人把整个土城挤了个满满当当，只好又在城的四周搭房建舍，修造冶铁炉，土城活跃起来。
4 S5 Q$ x! |+ q1 j　　一天，一位知天文、懂地理的文人（因年代久远，名姓无考，就只好喊他先生吧！）顺着倒流的汶河水岸，来到了土城。先生顿觉心旷神怡，只见土城坐落有序，前依碧波荡漾的汶河水，后靠九个山头的雅鹿山，街巷纵横，有条不紊。城里男女老幼，你谦我让，相敬如宾。先生围着城转了一圈，又顺着街巷踩了踩，认为土城人丁兴旺，百业发达，定是建在了风水宝地上。于是，毛急急爬上九顶雅鹿山的最高峰。他手搭凉棚，鸟瞰土城，不禁大吃一惊，只见城池为中，左右东西关为翼，南关为头，北关（城北埠、花园等村）为尾，组成了一只展翅欲飞的凤凰，那凤凰的冠羽轮廓清晰，鸟嘴伸进了玉带似的汶河水。北部的几个村庄，星罗般地组成了凤凰多彩的尾巴。时隐时现的群山，如一条腾云驾雾的苍龙，围着凤凰腾飞。看到此处，他不禁脱口说道：“好一座龙腾凤舞的凤凰城。这样的天时、地利、人和，准能代代出名人，辈辈出孝贤。”
: ~/ R7 r$ C7 O4 C　　不久，一个美丽的故事就在土城里传开了。说是一只五彩的凤凰栖落在了城里，带来了万道的瑞气，千色的彩鸟。说也怪，此时的土城，风调雨顺，五谷丰登。倒流的汶河水变得甘甜甘甜，平常见不到的鱼，一群一群云层般逆水而上。岸两边树丛里传出了清脆悦耳的鸟鸣，飞旋起五彩缤纷的鸟儿。城北面那座几尽光秃的九顶雅鹿山披上了绿装。小树下，草丛里，千姿百态的灵芝，长得圆顶溜溜的喜煞人。树上的害虫不由自主地把自己封结起来，肆虐的田鼠，不仅不偷粮，反而四处搜集鸟畜粪便，埋在庄稼根上。就连平时让人讨厌的乌鸦也学着喜鹊那么喳喳叫个不停。
　　收获的季节到了，只见田里的谷子尺把长，树上的果子茶壶大，更让人喜的是西瓜，个个都像碌礴大。吃不尽的青菜脆生生，伸手捉住的白鲢鱼，扑棱扑棱似银灯。家家户户你谦我敬，和和睦睦做营生。真个是政通人和，生机勃勃的凤凰城。自此，小城有了凤凰城的美名。
* ^8 {' ^3 I. A; {. e　　凤凰城自古就是三八逢集。每到这一日，方圆百里的乡民，肩担、手提着自己的土特产，起五更睡半夜，餐风饮露到城里。说是赶集，实际上是来看看传说中的凤凰。赶完集，吃完饭，人们便聚到九顶雅鹿山上看凤凰城。天长日久，把东面最高的山顶，硬踏下去了一大截。
　　据说逢集这一天，蓬莱八大仙人和散居在莱芜的提篮老媪、了源**也到集上凑热闹。铁拐李，卖跌打膏，吕洞宾卖剑耍把式，韩湘子说快板，汉钟离卖蒲扇，何仙姑卖的那花，七颜八色，还带着露珠儿哩！提篮老媪挎着个竹篮在人群里挤来挤去，问这问那。别看她是脏兮兮的老太婆，神通却大着哩！她的那个竹篮啥也能装，遇着买卖实心的人，竹篮盛水点滴不漏；遇到贪心坑人的卖主，那篮子连西瓜都盛不住，惊得一般奸人缩头藏脑，再也无心来坑人了。了源**，穿着蓝布长袍，手持封旗专给那些不孝儿女看相，当面点破，把那些不孝儿个个臊得无脸见人，引得众人唏嘘惊诧不已。
　　更让人惊奇的是，每逢仙人来时，城内上空，祥云飞飘，离城南十几里的凤凰山上一条七色的彩虹把整个山都圈了起来。文人雅士，三五结伴聚在雅鹿山魁星阁里，左手提着二两酒，右手捏着炸蚂炸，叽叽喳喳，吟诗作赋。如果赶上矿山呈瑞（九顶雅鹿山，又叫矿山，“矿山呈瑞”为古八景之一），那美景更是举不胜举。
　　凤凰城果真是座宝城。哪八宝咱尚且不说，仅逢凶化吉，遇难呈祥这一条就够让人咋舌的。元世祖至元九年(1273年）的一天，麻杆子雨从子时一直下到第二天的丑时，汶河里的水暴涨，冲毁村庄无数，唯独凤凰城安如泰山，奔涌的河水咆哮着到了城边便风平浪静地朝下游淌去。到了至正六年(1347年），连续7天的大地震，那山顶上的平石都震了下来，凤凰城里的房屋及树木无一损害，就连城墙的土也没掉下一点来哩！
　　凤凰城经历了千百年的风雨雪霜，养育着一代代孝子贤孙，留下了“九顶雅鹿山，八宝凤凰城”的美誉。
附：莱芜名称的由来
2 l7 b1 f& U5 e- P! ~& D7 y: x　　莱芜名称的由来有六说。
　　一为荒芜说。按字意解释，莱俗称灰菜，芜是田野荒芜，意即荒凉的地方，所以叫莱芜。
7 w) i4 D1 F; [/ V  o　　二为来无石说。莱城胜利路南端原有一太湖石，再是在莱城西南有一铁石（一说是陨石）。百姓见两石形状怪异，不知从何而来，认为是空中落下来的。按老子的“有生于无”的观点解释，此石来于“无”，因此名“来无石”，借以名县为莱芜。
　　三为山名说。《左传》曰，与之无山及莱柞是也。应邵云，泰山莱芜鲁之莱柞邑，按此则莱芜之名合两山而言，旧志引莱民播流此谷者误。
/ U1 {7 h) K: k3 [' m　　四为莱民播流此谷说。《水经注•淄水》：“引旧说云，齐灵公灭莱，莱民播流此谷，邑落荒芜，故日莱芜。”此谷是指莱芜谷。
4 l. r% G& O# a6 x: \　　五为麳麰说。《炎黄氏族文化考略》，“释来牟，小麦之种，相传自天而来，故呼曰来。是最早种植小麦的部族，自称莱族。大麦之种，其呼曰牟者，以原为牟族所播植，因以祖名大麦为麰。此两族后混处山左各地，今之莱芜，即来牟两族合名。”
　　六为牟芜音转说。《山东古国考》载：“莱芜是因莱族与牟族杂居得名，古读牟为重唇音，声与芜相似，转写为芜。”
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