莱芜名称与嬴、牟、莱文化的关系

我存在 · 发表于 2013-10-22 13:57:44

　　 ”莱芜“名称的由来，与莱芜地域三大源文化体系--嬴、牟、莱有着密切的关系。第一，莱芜古称嬴牟，它与嬴和牟的地域文化关系密切。
　　首先，莱芜是东夷嬴部落的发源地。原始社会晚期以及夏商时期，不少东夷氏族部落为”嬴“姓。黄帝之子少昊帝生于江水，柳明瑞先生曾考证江水即嬴水，即今之嬴汶河。《史记•秦本纪》说柏翳（或写作伯益、柏益）为颛顼之后，为舜调训鸟兽，被舜赐姓为嬴，嬴地是伯益的封地，而伯益也是嬴人的祖先，嬴姓后人西迁建立了秦国和赵国。《史记•秦本纪》指出周穆王时伯益之后蜚廉长子六世孙造父善于驾马，周孝王让造父别居赵，为赵国之先祖。蜚廉次子七世孙嬴成邑于秦。

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其次，古代即有嬴县，是春秋时齐国的城邑，秦朝置县，其故址在今莱芜西北羊里镇城子县。秦始皇建立秦朝后多次上山东巡视，也有寻根问祖之意。汉代兖州泰山郡设有嬴县。东汉韩韶为嬴长，三国时糜竺为嬴郡太守。再次，莱芜除与嬴有文化传承关系外，与古代牟子国有深刻的历史渊源。牟族是东夷族的一支，古代有地名牟夷，《唐律•释文》说：”牟夷，邑名也。《汉书•地理志》在”莱芜“一条中说，说：”莱芜，原山，淄水所出。……嬴，有铁官。牟，故国。“莱芜还是春秋时古牟国的故地，经莱芜市文物办考证，牟国遗址在今辛庄镇赵泉村。莱芜有牟汶河，与古代牟子国民生活息息相关。三国时，嬴郡下辖五个县，《南史》还专门指出南朝刘宋省莱芜县，其地析入嬴、牟、贝丘县，三国时的嬴郡管辖范围当包括牟地。《魏书•卷一零六地形中》说泰山郡，有县六，包含”嬴、牟“二县，嬴县有嬴城、铜冶山、汶水等处，牟县有莱芜城、望石山、牟城、平州城等处。《晋书•羊祜传》说晋武帝下”诏以泰山之南武阳、牟、南城、梁父、平阳五县为南城郡，封祜为南城侯，置相，与郡公同。“在南北朝时期，北魏有泰山郡，包括”嬴、牟“《北史》指出，北齐天宝七年，牟县被撤销，并入博平县。《隋书》说，开皇十六年，即597年，隋代再次设置牟县，隋炀帝大业初年，牟县被并入嬴县。唐代时将嬴县、牟县、莱芜县等改置为莱芜县，从此牟县再未出现。除了地名外，莱芜的母亲河既有嬴汶河，也有牟汶河，她们的名称来源很早。汶河《水经注》载：”汉出牟县故城西南阜下，俗谓之葫芦堆。牟汶河，因河水流经古牟子国地得名。“《清史稿地理志》”莱芜“条注解说”所谓嬴汶，屈折西南，汇黑虎、辛兴、鱼池诸泉，经嬴县故城入泰安。东南：牟汶自蒙阴入，经牟县故城，汇响水湾、海眼泉、孝义河水，至城南，又西，左合司马河，从之。“ 莱芜是古称嬴牟，与以上所记载的史料关系密切。第二，莱芜名称与莱国的关系。莱族也是较早的东夷部落之一。《史记•夏禹本纪》说：”岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮于汶，通于济。“其注解认为莱夷在东莱，与下面的”浮于汶，通于济“不符，只有发源于莱芜的大汶河在流向济水，最终汇入黄河。《辞源》说：莱，为殷商国名，姜姓，春秋时为齐灵公所灭（见《左传•襄公六年》），即公元前567年，齐灵公灭莱子国，部分莱民流落此处。
　　其他几条史料也为莱芜与”莱“的关系提供了证据。《史记•齐太公世家》记载了齐鲁夹谷之会，”景公害孔丘相鲁，惧其霸，故从犁鉏之计。方会，进莱乐，孔子历阶上，使有司执莱人斩之，以礼让景公。“今人考证，夹谷会盟遗址在今天莱芜的上峪村，即笔架山至雁翎关一带，古名夹古峪，在今莱芜南部。
　　《汉书》地理志说：”莱夷作牧，厥棐檿丝。浮于汶，达于泲。“北魏郦道元《水经注•淄水》引旧志云：”齐灵公灭莱（莱子国，今昌邑东南），莱民流播此谷，邑落荒芜，故曰莱芜。“”莱芜“是否”邑落荒芜“现在无从考证，这个说法也颇值得怀疑。《通典》引禹贡曰：”海岱惟青州，……莱夷作牧。浮于汶，达于济。“莱夷人民后来迁徙到汶水之处生活繁衍，而莱夷民应该早在春秋时就进行迁徙了。莱人东迁胶东半岛，莱国的故都位于今龙口市东南50里的归城遗址，始建于西周时期，莱国还是被齐国视为强敌，公元前567年，被齐灵公东征灭掉。今除莱芜以”莱“为名外，尚有莱阳、莱州、蓬莱等处。三国时太史慈为东莱（今之蓬莱）人，唐代杜如晦、李勣和宋代寇准的爵位均为莱国公。今莱芜高庄村东汶南有杜如晦墓。
　　第三，”莱芜“起源于”来牟“两个生产大麦和小麦的部落，”莱芜“是”来牟“的古音转读。如《山东古国考》指出：”莱“金文作”来“，”来和牟“即《诗•思文》篇的”贻我来牟“和《臣工》篇的”于皇来牟“，亦即后出的”麳麰“。《毛诗》训”牟“为麦。”麳“为小麦，”麰“为大麦。《华阳国志校补图注》卷三也说：”后稷之‘贻我来牟’（《诗•生民》），正谓开始引种青稞。“青稞也就是大麦。来和牟是两个种麦子的氏族，以族名名地。《宋史乐志》乐章二”贻我来牟，以兴嗣岁“和乐章六”思文后稷，贻我来牟“还用”来牟“来表示对丰收的期盼。此外，《山东古国考》还指出：”莱芜是因莱族与牟族杂居得名，古读牟为重唇音，声与芜相似，转写为芜。“《炎黄氏族文化考》也说：”释来牟，小麦之种，相传自天而来，故呼曰来。最早种小麦的部族，自称莱族。大麦之种，其呼曰牟者，以原为牟族所播植，因以族名称大麦为裾。此两族之后混处山左各地。今之莱芜，即来牟两族合名。“总之，”莱芜“是来牟两族合名，这个说法还是很有道理的，但”来牟“何时转读为”莱芜“还缺乏进一步的资料。
　　就”莱芜“一词的内涵来看，”莱“有两层含义，一是有田园荒芜、杂草丛生之意。”莱“可指草名，即黎草，《诗•小雅•节南山》”南山有台，北山有莱。“《诗•小雅•十月之交》说：”砌我墙屋，田卒汙莱“。《明史•食货志》说”而洪、永、熙、宣之际，百姓充实，府藏衍溢。盖是时，劭农务垦辟，土无莱芜，人敦本业。“另一方面”莱“也有除掉杂草之意。莱指除草，如《周礼•地官•山虞》”若大田猎，则莱山田之野。“”莱“可指修耕之田，如《周礼•地官•县师》”辨其天家人民田莱之数。“从这个意义上来说，”莱芜“还有除掉杂草之意。除杂草，种大小麦，部落因此以兴。以上几种说法，不管是”嬴牟“还是”莱牟“，最终都汇成了一个亲切的名称--”莱芜“，”莱芜“名称本身就融汇了嬴、牟、莱三种文化源泉。嬴有铁官，嬴邑在战国时属于齐国，齐鲁夹谷会盟时，齐国利用莱人胁迫鲁国国君，莱后来被齐国所灭，嬴文化和莱文化带有显著的齐文化特征，重工厚商，礼乐文化不如鲁文化发达。牟子国长期附属于鲁国，而孔子还向牟贾问乐，牟文化带有鲁国礼乐文化特征，崇德尚礼，嬴牟文化在莱芜大地上融合为一体，属于齐鲁文化的融合和分支，也可以看做齐鲁文化的亚文化。
　　嬴牟文化是文明莱芜的文化名片，它能有力地补充莱芜作为绿色钢城的内涵，有利于莱芜文化产业的繁荣和兴盛。因此我们作为莱芜人，应当深感自豪，因为莱芜不仅是发展迅速的工业重镇，更是一个有着深厚文化底蕴的城市，莱芜作为齐鲁旧邦，其命惟新，与时俱进，正在不断焕发着青春的生机。

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