莱芜丧葬习俗

byc_007

建国前， 丧葬仪式繁琐铺张。凡病人垂危之际，床前伺候者即一面将病体移至灵床，一面通知在外亲人，力求病人临终前赶回。一待断气，趁尸体未僵便穿衣整容移人棺材 (俗称寿器)，叫"停灵"。子女亲属围绕尸体失声哭号致哀，并更换孝衣孝服，披麻戴孝，叫"成服"。孝子的帽子叫"斜帽"，帽上有帽沿"遮眼"，两边挂麻球"塞耳";女性戴的帽子叫"塔头"，与孝衣连为一体;其他陪灵的男性帽四方桶状，叫"香帽"。 子女跪仆灵堂两侧，叫"守灵"。院内设灵栅、安供桌、置灵位。供桌上摆小米饭一碗，直插竹筷一双，名叫"倒头饭"; 用长30厘米左右、数量与死者年龄相等的谷
秸扎住一端笼罩碗上，叫"隐身草"，上面置招魂幡，再上搭黑布一块，意即人虽死但其灵魂仍在此享用。期间，死者亲属请族人及村政人员共议丧事，请"总理"主持一切。一般设内外两柜，内柜负责写讣告、报丧、安排勤杂人员、购置出丧用品等; 外柜负责吊丧亲友登记及招待、临时收存钱物、引奠等。丧局大小视家业而定。富有之家生前就看风水，选墓地，建寿坟，打寿器，做寿衣。死后请和尚道士打醮诵经，高搭司书、鼓乐、更衣、彩、祭等棚，所设陪葬的人、马、轿、车、楼阁及铭旌池等均用绸缎扎制，运灵席棚有的从家门口延至墓地，长达数里。整个丧期，张灯结彩，管乐齐
鸣，礼炮隆隆，震天动地，一般3—5日，长者甚至上月，耗资逾万。一般以下人家多为当日丧。不论丧局大小，开丧前先"指路"，意为指引死者去"西方极乐世界"。出殡日，亲友在院内灵栅前行"门祭"。然后向遗体告别，盖棺殓钉叫"殓棺"。棺上撤麦麸，根据孝子多少放置"福馍馍"。灵柩行至路上，亲友行"路祭"，在墓地行"顶墓祭"。顶墓祭结束后由孝子人墓穴安置陪葬器具，打扫后焚化"纸钱"，即离墓地返家。在其至亲监视下，众人将棺材放人墓内，叫"下葬"，加封盖石，堆土成丘。
    死者所占棺木与坟穴，优劣差别很大。棺材，按用木的厚度说，富有之家用六寸、四五六(底、帮、盖) ，上置天花板，前雕垂珠连龙;一般人家用二五(二寸五)、二五破;贫苦之家用薄斗子、席床子，甚至席裹箔卷。墓穴，富有者多用石雕厅堂、厅柱、门窗、狮子及浮雕花卉的大香堂，并用磨雕花卉、草虫之方石扣砌。一般人家多用五垛子、底上沿口、砖发碹等。穷苦者多用坡石坟或土坑掩埋。
    出殡次日，子女、亲友携纸扎黄牛、金银山、摇钱树等至坟前祭扫，将坟堆整理一番，称"圆坟"，并在死者生前床上安放被褥，设置灵位，朝夕供奉。孝子、亲属分赴前来吊唁的主要亲友家"谢客"。一七至四七在家小祭。35日时，其子女、亲属请灵位、携祭品、纸香及生前所用被褥到坟前祭扫、焚化，叫"烧五七"。近百日时，再携带供品至坟前祭扫， 叫"烧百日"。至此，孝子才可理发。父母去世后，子女连续3年持重孝服: 穿白鞋，衣帽用白布沿边，不参加文娱活动与喜庆酒宴。此后，每到死者去世周年日，均携祭品到坟前祭祀，叫"烧忌日"。
    建国后，人民政府提倡移风易俗，节约办丧事。上述丧葬习俗逐渐革除，仪式也大为简化。号召废除土葬，实行火化。人死后，由所在单位、队(村)成立治丧委员会，亲友送花圈、开追悼会，读祭文。其子女以青纱或"孝"字袖章代替披麻戴孝，有的衣帽仍用白线或白布沿边。有些队(村) 设立骨灰堂，以存放骨灰盒。有的将骨灰深埋地下。