昔日莱芜西北乡风情录：抬龙王

真情永存

    抬龙王在夏时，正是气候干热禾苗需水季节。如遇干旱，一坡红地，秋收无望。那时靠天吃饭，庄稼入迷信，旱了，只有求神祈雨。抬龙王，就是传统的祈雨形式。
     抬龙王是总称。周围村庄，搬的神并不一样。有的庄去大舟山庙里搬“志公”，有的庄去马鞍山庙里搬齐天大圣，有的庄去白龙潭搬白龙王，但最多的还是去香山东黑龙潭搬黑龙王。
     说声抬龙王，庄稼人都乐意。壮实汉子，拧上柳枝帽，背上干粮，带上锣鼓，就跟着去搬龙王。
     黑龙王神胎在黑龙潭龙王庙中。去搬神的人，下午先到龙尾村龙王庙内。“龙辇”，就放在这里。去龙潭庙址，少说也有六。七里。背神的人，预先选好。每人发三尺白布(白布尺)，一炷香，下半夜燃香进山。峰回路崎，崖哨涧深，’险恶难行。摸进庙后，磕个头，摸着神胎，用白布一揽，脊梁对脊梁，背起就走。抬的神胎，在庙的另一供台上，并非庙内正面神像。摸着龙王背龙王，摸着娘娘背娘娘，摸着太子背太子，摸着太孙背太孙。老龙王最沉，谁背谁觉着荣光。
     背神的人，心必虔诚，笃信神明，不得狂言乱语，否则，龙王“显灵”惩罚，吃罪不起。
     露明，把神背到龙尾庙内，放进辇里，绑好抬杠，天明下山。
     搬的神，有老龙王(称“大驾”)四位娘娘，大太子及媳妇和小太孙．二太子、三太子十尊辇，每辇由四人抬。据说钱娘娘最“灵”，搬到哪里哪里下雨，一直搬到河南省，回娘家“落了户”。四太子“尽发坏”，好“爬墙头”，“钻麻地”，老龙王震怒，不准其下山(后来都不搬他了)。
     搬神下山，行进有序。两通锣鼓一前一后，旗牌伞扇，金爪钺斧领先，后面是龙辇。先太子太孙，中间“大驾”，随后娘娘、锣鼓，长长一大串，怪热闹，挺好看。
     搬龙王，沿途村庄都惊动，洒扫街道，户门插柳枝。迎神人戴着柳枝帽，摆香案，烧茶水，迎神。搬神的庄，预先扎好“龙棚”，听见锣鼓声，大小人伢都出来看迎神。
     抬龙王在中午，最热闹。抬的神主要是太子，太孙。锣鼓咚锵，四个人抬着一尊辇跑街。高潮是“耍辇”，即七八个壮汉把辇举起旋转，连抬的人攀着辇杠在空中转，看的人不断喝彩，锣鼓敲得震天响，一街筒人争相看。不过，人们都惊心，怕摔坏人，但年轻庄稼汉子都热这一手。
     抬完龙王后放落龙棚。每天中午由乡绅数人进行祈雨。老龙王辇前放着“祈雨文”，据说是莱芜知县叶方恒作。并放一木制多棱“滚瓜”，写有“即时大雨”．“当日大雨”、“三日大雨”等，祈祷后滚动。如应验，便准备“贺雨”。、下了雨，庄稼人欢天喜地，忙善彩绘神像，漆刷龙辇，杀猪摆供，唱戏庆神。唱贼，最为庄稼人所盼。此时，锄钩已挂，有空看贼，如雇来好班子，看戏的人山人海，所以庄稼人都说，“抬龙王是旱中取乐。”
     送神，也称“封神”，就是把龙王送回龙潭庙内。

什么都不想说

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真情永存

什么都不想说 发表于 2011-8-8 09:24

                               
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惭愧！引用的。