吴伯萧的结发妻子

初恋

吴淑德是吴伯箫的结发妻子，和吴伯箫的婚姻，是“父母之命，媒妁之言”的典型产物，是“包办婚姻，捆绑夫妻”造成的人间悲剧。

吴淑德原名刘淑英，1906年出生在莱芜蔡家镇一个世代为农的家庭。我的曾祖父和祖父两代是本村及周围村庄的第一富户，而吴伯箫的父亲吴仕盛，也是城区花园一带的著名人物。一次偶然的机会，两家认识并成为至交。两人认为，两家同是名门望族，儿女正值青春妙龄，门当户对，郎才女貌，意欲结为秦晋之好。于是，两位老人便为吴淑德和吴伯箫定下了终身大事。  

当时吴淑德唯命是从，自谓终身有靠。吴伯箫正在曲阜求学，并担任孔府七十七世衍圣公孔德成的英语教师。已接受新思想、有志反帝反封建的吴伯箫，对这样一桩毫无感情基础的婚姻断然拒绝，但严父的训斥和慈母的苦苦相劝，使他十分为难。翌年，吴伯箫考取北平师范大学。其父吴仕盛唯恐这门婚事难成，便乘吴伯箫放寒假之机准备为其完婚。吴伯箫不从，其父便安排多入轮番向他劝说，逼其就范，还把他锁在一间没有窗户的东屋里以防逃跑。在父母及家人的策划、逼迫之下，吴伯箫和吴淑德按照旧时风俗举行了结婚大典。吴淑德那年19岁，与吴伯箫同庚。俗话说，留人难留心，婚后第三天，吴伯箫便找机会急急地跑回了北京，从此再未回到吴淑德身边。

吴伯箫逃婚之事，给吴刘两家特别是吴淑德带来了沉重的打击。吴淑德六天六夜水米不进，险些丧命。但民间的常理是，只要拜了天地，磕了头，就是终生夫妻，就要从一而终。当时，吴刘两家仍以至亲相互来往。吴淑德悲痛之后逐渐接受了现实，当起了吴家的儿媳妇。

  吴淑德宽厚仁爱、深明大义、勤劳善良的高尚品德，支撑她在吴家辛劳一生，尽心尽责，赢得了吴家老老少少的尊敬。

吴淑德嫁到吴家时，家中公婆体弱多病，二小叔子吴熙功、三小叔子吴熙振尚未成年。吴淑德无怨无悔地和公婆一起挑起了吴家生活的大梁。她白天推磨压碾，摊煎饼，蒸馒头，弄饭食，一个人做给全家十几口人(包括伙计)吃；晚上纺棉花，做针线，缝补浆洗，操持着全家人的衣着。老老少少冬有棉，夏有单，上有巾帽，下有鞋袜，四季随时。农忙时节，吴淑德还要和男人一样下地干活或送饭到地头。  

吴淑德的婆婆体弱多病，后来便常年卧床不起。吴淑德更是辗转床侧，不离左右，喂饭喂水，煎药喂药，换洗被褥，端屎端尿，感动得婆婆常常捂着被子哭：“咱娘俩是哪辈子结下的缘分啊!没有你，我早就死好几回了!老大(指吴伯箫)不听话，对不起你，你可别怪他，他会回心转意的，会回来的，你等他!”吴淑德还是那句话： “娘，我不怪他，他念了那么多书，有那样高的文化，应该出去干大事。硬把他拦在家里，能干什么大事呀!我没有文化，就应该在家里伺候您老人家。你放心，他 (指吴伯箫)回不回来我都在咱家过一辈子。”

婆婆病逝后，按照风俗，需要守灵。白天尚可，晚上很多人都害怕，不敢在灵堂睡觉。吴淑德二话没说，将自己的铺盖搬到婆婆灵堂，一天三遍头．为婆婆守灵至“五七”  (35天)。为此，公公吴仕盛感动得涕  泪交流，把孩子们叫到一起，说：“你嫂子进了咱吴家门，福没享着，  力却下了不少，苦吃了不少，罪也  受了不少。她男人不在家，又无儿  无女，她图什么?她为的是咱吴家  的家业兴旺，为的是咱吴家的老老  少少啊!她是咱家的恩人，我要是  没了，你们更要好好待她。亏待了  她，咱们有罪啊!”他对吴淑德说：“咱  吴家的家业兴盛有你，团结和睦有  你，你是咱吴家最高尚的女辈，你  既是我的儿媳，更是我的女儿，我  按吴家女儿给你取个名，叫吴淑德，取贤惠有德之意。”从此，吴淑德在吴家成了刘淑英的尊称。  

吴淑德为人善良、尊老爱幼先 人后己、任劳任怨的高尚品德，博 得了吴氏家族上上下下的尊敬。

吴家弟兄三个分家，吴淑德和她三小叔子吴熙振分到的是老宅子。吴淑德分的是正房屋，宽敞、舒适。她三小叔子分的是偏房屋，一家六口住小北屋和西屋。吴淑德毅然把大房子让了出来，搬进仅15平方米的小北屋去住，直到1967年夏天病逝。几十年后，莱芜日报记者采访吴熙振时，吴熙振这样评价吴淑德：“嫂子是个善良忠厚的人，为我们吴家出了力，立了功。她尊老爱幼不多一事，吴家上上下下都很尊重她。”  。

吴伯箫知道了吴淑德的事迹后，  深深为吴淑德的高尚品质所感动，觉得自己很对不起她。他逃婚五年之后，曾特意回家与父母商量离婚一  事，想让吴淑德改嫁，寻找自己应有  的幸福生活，但遭到父母的严辞拒绝。解放后，吴伯箫先后在东北和北京工作，没有忘记吴淑德，每月给 吴淑德寄20元钱和一些点心、茶叶 等，补贴吴淑德的生活。但吴淑德从来  不独自享受，都是把钱和东西分给  两个小叔子，帮他们度过了经济困  难时期。

吴淑德一生没有得到应有的幸  福，但得到了所有人的尊敬。吴淑德 一生默默无闻、名不经传。她去世 的时候，正是“破四旧”的“文革“岁  月，就别说树碑立传了。但她的高尚品德和精神，为我们树立了永远的丰碑。

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