迷信习俗

byc_007

祭祖 境内居民有祭祖之习。 春节和农历七月十五日，将高祖以下所有下世者写成牌位排列在供桌上，以酒菜果品祭祀，并香火不断，春节一般两天，七月十五一天，俗叫"请家堂"。"清明" 日、十月一及死者周年日，携带酒菜纸香去坟前祭祀叫"上坟"。此习虽带有迷信色彩，但其中含有敬宗追远怀念祖先之意，故至今尚未尽行废除。
    求神拜佛 在神权思想支配下，境内求神拜佛活动较为普遍。主要崇拜下列神佛:
    玉皇大帝。俗称"老天爷"或"天爷爷"，每逢春节、中元等大节或祈雨等大典，均烧香献礼，祷告求福。
    碧霞元君。俗称泰山奶奶，又称"泰山老母"，认为她掌管人间祸福。凡求福盼子、禳灾消祸，均向她烧香磕头，祈求搭救。
    关圣大帝。即关羽，俗称"财神爷爷"。多数村庄建有关帝庙，四季有人烧香供奉,以求招财进宝。
    城隍。许多人认为，不仅活着需要神灵保佑，死后到"阴间"还要受"阎王"管制。因此，对城隍很敬重，按季节去城隍庙烧香跪拜，以求死后取得保佑。
    土地。境内几乎村村有土地庙，每逢丧葬，必去土地庙"泼汤"，祈求放行，进入"阴间"。
    龙王。 境内沿河村庄几乎皆有龙王庙，每逢久旱不雨，即烧纸焚香求拜"龙王爷爷"， 进行打"旱魆"活动，并择期抬着"龙王"，到黑龙潭等地取水供奉坛中，跪拜求雨。
    灶君。又称灶王老爷，系一张画有灶王及八仙诸神的画，上方有农历节气，贴于锅灶左方的墙壁，逢年过节祭祀。其意详《小年》。
    此外，不少人认为天地万物皆有神灵，河有河神、山有山神、门有门神，井有井神……。每逢初一、十五，均有老妪、神婆烧香焚纸进行祷告。
    上述求神拜佛习俗，自北伐时代提倡破除迷信、取缔庙宇以来虽渐消沉，但在长期变乱中，仍有部分人利用各种方式继续活动，直至建国后大力破除神权思想，这些愚昧活动才日趋消失。
    占卜算卦 建国前， 境内迷信活动以算卦占卜最为普遍，操此业者多为盲人，俗称"瞎子"，又称"算卦先生"。这些人不仅活动于集市街头，还走门串户，为崇拜者抽签算命、查八字，妄谈命运好坏，骗取财物。
    看风水 许多人认为， 盖房、修坟须占好风水方得安祥，否则还会影响后代福祸盛衰，因而须请"风水先生"查看"阳宅"、"阴宅"等。
    查日子 即查"黄道"、"黑道"，看是否为吉日。吉日为"宜量"，否则为"不宜量"。惟吉日方可婚嫁、许愿、还愿、出门、设宴、开工等。常有急办之事因查日子而贻误时机，造成损失或灾难。
    请巫婆 巫婆俗称"神妈妈"或"神婆"。 家有病人或不幸之事则请她们禳解。她们伪装神灵附身，妄称"观音菩萨"显灵，"泰山奶奶"下凡，可以除病免灾，借以索取财物。少数男子也有操此业者，称为"神汉"。
    冲喜 男女临近婚期，一方不幸病重，即临时找一个人(男方多由其未婚弟弟，女方多由其未婚妹妹)代替举行婚礼，称为"冲喜"。据说此举可以使病者身体康复。
    叫魂 有些人认为， 人有灵魂附身，孩子有病是受惊吓"掉了魂"，于是请人或由长辈烧香许愿，请求"魂"回归原身。
    结阴亲 未婚男女夭亡，一方向另一方类亡者提媒成亲，举行同葬，称为"结阴亲"。结亲后双方礼尚往来，与正常亲家无异。
    拴娃娃 已婚妇女久不妊娠或只生女孩， 则到泰山红门等庙宇求神许愿，祈请神灵降生孩子。
    持斋 也称"拔斋"。 有些神佛忠实信徒逢初一、十五吃素不吃荤，不食生灵，个别的终生持斋。
    上述迷信习俗，建国后随着人民政府明令禁止及群众思想觉悟的提高，多数已基本消失。