莱芜寨里镇羊丘山名考

byc_007

在广阔而富饶的泰莱平原上，在莱芜市寨里镇周王许村北，有两座山头拔地而起，南北相依。坐落南边的小山叫羊丘山，海拔357.5米，是寨里镇境内的最高点。
   山不在高，有仙则名。羊丘山属寒武系青石山，西北东南走向，龙盘虎踞，翠柏挺拔，草劲灌绿，郁郁葱葱。山中多中药材，多古迹名胜。山前曾有孔子庙、五神堂、戏台。每年四月初八、九月初九起庙会，煞是热闹。泰山庙（又称小红门），一年四季香火不断。还有药王庙、文昌阁，三个十八盘直通山顶南天门、玉皇庙。山下有和尚塔。山西面有一甘泉，常年涌流。东面有一山谷，传说古时候桃花满峪，有一尼姑隐于桃林中，曾经流传着《桃花庵》的故事。羊丘山周边布村，四面环水，进可以攻退可以守，历来是兵家必争之地。革命战争年代我党地方武装经常在此活动。1947年腊月，我军鲁中军区独立一、二团在羊丘山与王耀武部刀兵相见并获全胜，这就是有名的羊丘山战役。这里，儒道释三教并存，是当时该地区的政治宗教中心。可惜，由于时代变迁，古迹名胜大都被破坏，保存无几。近年来，地方政府和村民修路上山，垦荒植树，开泉建庙，使羊丘山重新焕发出勃勃生机，成为莱芜西北一大胜景。
  羊丘山名声久远，但对羊丘山名字的来历却众说纷纭。一曰：杨二郎担山到此歇脚，倒了倒鞋中的沙土，生成了羊丘山和后面的伏起山。如果神话当真，此山应当姓杨。二曰：东海龙王让金牛、金羊、金猪三个赛跑，看谁先到达泰山。猪跑到离泰山不远的地方，羊跑到莱芜的北部，牛跑在最后边。天亮时，都没有到达目的地，就化成了后来的猪山子，羊丘山和金牛山。三曰：山无正名，有的叫羊丘山，有的叫羊沟山子、羊公山子、羊古山子等等。笔者认为，此山称作羊公山、羊古山倒有一定道理。因为这里曾隐居过一位历史人物：西晋著名政治家、军事家羊祜。此山当是因羊祜而得名。明代莱芜知县陈甘雨的《嘉靖莱芜县志序》载：“嘉靖甲晨，余试政都省，乃冬奉莱芜,檄入其境，望羊祜之巅（即羊丘山），吊史云之祠……废悲存仰，怆然一时。”嘉靖《莱芜县志》、清乾隆《泰安府志》记载：“羊丘山，县西北五十里，传有杨郎隐此，其古城遗迹尚存。又云羊叔子隐居之地，有羊里庄。”清代牟愿相《莱邑山水杂记》称：“（羊丘）山下有羊里庄，晋羊叔子隐焉。”从这些记述来看，羊祜曾在此隐居是可信的。
　　羊祜，字叔子，生于公元221年，乃是三国名人，西晋杰出名将。羊祜出身名门世家。他相貌英俊，德才兼备，魏末历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职，掌管军事机要。晋武帝时，升任尚书右仆射，卫将军。晋武帝为平定东吴，派羊祜都督荆州诸军事，镇守襄阳。羊祜以清德闻名，以德治军，对东吴军民实行怀柔政策，连与之对峙的吴国主帅陆抗也为之悦服。他针对荆襄一带连年战事造成的局面，采取减免税赋政策，鼓励人民发展生产。东吴军民感其仁政，纷纷归附。他审时度势，上书晋武帝提出伐吴良策，荐贤举能，为灭吴统一做了精心准备。公元278年，羊祜因积劳成疾，不幸病故。当地军民闻讯，无不悲痛欲绝，连东吴将士也为之泪下。两年后，东吴平定，晋武帝在庆功宴上说：“此羊太傅之功也。”他为官清廉、大公无私、疾恶如仇，淡泊名利，家无余财。不仅政绩突出，文学成就也很高，被时人称为“文为辞宗，行为世表”。羊祜死后，襄阳百姓在其生前游憩之地岘山建庙修碑，每当人们在此睹碑生情，莫不流泪，人们称此碑为“堕泪碑”。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。群雄并起，三国纷争，正是由于羊祜的精心筹划和准备，三国归晋，成为一统。他的对手陆抗称“祜之德显，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。”羊祜的光辉业绩在《晋书》、《三国演义》中都有详细记载。
   羊祜与羊丘山有着不解之缘。羊祜是泰山南城人，即现在平邑县魏庄乡南武城。他生长在动乱频繁的战争年代，青年时代是在曹魏统治阶级内部争夺最高权力斗争的政治黑暗时期度过的。其父是上党太守，远在太行。其母是蔡邕之女，学识渊博。羊祜幼年时期接受了良好的教育。羊祜十二岁丧父，孝行哀思超过常礼。他曾跟叔父羊耽一起生活十分恭谨。 从十二岁到十八岁期间，羊祜主要是学习生活积蓄力量，登山游水，曾游汶水之滨。他博学多思，善于写文，长于论辩。羊祜正确判断时局，多次拒绝曹魏集团的选拔做官。公元249年，司马得势。羊祜的母亲和兄长羊发相继去世，羊祜服丧守礼多年，期间以道素自居，笃重朴实，一如儒者。公元255年，司马昭执政，征辟羊祜，没有应命，于是，朝廷公车征拜羊祜为中书侍郎，不久升为给事中、黄门郎。34岁的羊祜从此走上政治舞台，并且为晋武帝称帝建有扶立之功。
　　应该说，羊祜从孩提时代到而立之年，大都是在南城一带度过的。他随着年龄增长，视野不断开阔，阅历不断增加。那时，魏蜀吴三国处在对峙状态，山东属于曹魏后方，相对比较安定。而魏国内部，曹氏和司马氏之间明争暗斗，也处于动荡之中。羊祜有可能到洛阳、长安等地往来或小住，但是深谙老子思想的他深知家乡才是安全地带。他从南城北上，在平阳（今新泰市）羊流、徂徕、泰山、莱芜城南羊庄村和羊里村都有他的住所。柴汶河、牟汶河、嬴汶河畔都留下了他的足迹。最后，归宿在羊丘山隐居多年。这里南有汶河，西临泰山，背靠丘陵，腰携平原。山谷幽静，民风淳朴，风调雨顺，利生五谷。而在羊丘山东去跨过黑龙、白龙两条河，是安营扎寨，屯兵布阵的好去处。今天，羊里村仍有“羊祜故里”的称谓，村西北仍能寻到羊祜大寨的遗迹。他在羊丘山读书著述，演兵习武。这里既无名山大川的喧闹，不为世人所瞩目，又有着优美的环境和有利的地形。远离政治斗争漩涡，而又倍加关心政治；避开战争前沿，而又精心研究战争，为后来走上政坛和战场，纵横捭阖、叱咤风云奠定了坚实基础。因而时人都以此山隐居了这样一位神秘人物而自豪，并将此山尊称为羊公山、羊祜山。羊祜生前喜欢山水，“祜乐山水，每风景必造，岘山置酒，言咏终日不倦，尝慨然叹息”。他在给从弟羊琇的信中说过，“既定边事，当角巾东路，归故里”。这当是他青年时代游览山水留下难以磨灭的印象，也反映出他对故乡对青少年时光的怀念。
   羊丘山，我们不仅应当倍加保护，而且应该恢复其本来名称――羊公山（因襄阳附近已有一小山称为羊祜山）。应当为羊祜这位纵跨两朝、文武兼备、流芳千古的将军树碑立传，以告慰先贤，启迪后人。羊祜不仅留下了实现国家统一的光辉业绩，而且留下了公正廉明的高尚形象。他德高望重，居功不傲，对武帝多次给予的加官晋爵，包括后来“封祜为南城候，置相,与郡公同”，羊祜都坚辞不受。他经常向朝廷推荐有德才之人担任要职，事成之后烧掉推荐文稿，不令人知，并言：“拜官公朝，谢恩私门，吾所不取。”他公私分明，告诫子女们说：“人臣树私则背公，是大惑也，汝宜识吾此意。”羊祜光明磊落，言行一致，这对今天担任领导职务的人们来说仍具有积极的影响作用。羊公山，将由于这位杰出人物的功绩而自豪，莱芜大地也会因为哺育过这位英雄而骄傲！