地灵人杰新圣井

九月初五 · 发表于 2013-10-30 04:19:53

　　引言：牛泉镇的圣井可谓久负盛名，曾经是乡政府驻地，老百姓说起莱芜西南部总是称“牛泉圣井那片”。圣井的名称如何得来？有什么历史文化遗迹？11月18日，记者走进牛泉镇圣井村，感受这个牛泉南部山村的古韵新风。
圣井村位于莱芜市莱城区牛泉镇南部，村南是云台山、卧虎山、旗山，村西群山连绵，村北是石门水库。圣井村是牛泉南部山区的文化商贸中心。
地名沿革
记者从地名沿革资料中查到，圣井村在清末隶属于毛埠保，后隶属于新甫县，1948年设置圣井区；人民公社化时期，圣井村隶属于牛泉公社；后设置圣井乡，成为乡政府驻地，和牛泉镇并存；合乡并镇后，隶属于牛泉镇。
因为牛泉镇和圣井乡曾经并存，所以虽然如今圣井撤乡划归牛泉镇，但很多人说起莱芜西南部，仍然会称“牛泉圣井那片”。
圣井的名称是如何得来的呢？
圣井文明发祥地
圣井村自古干旱，吃水问题是村里祖祖辈辈人的痛。圣井村中有两眼井，相距不到百米。村里的两眼井有何典故呢？
据东边井旁的碑文记载：“盖闻人生以饮食为急，饮食以耕□为先头，稼秸偏地可施，而水利山村多□者要之，地势使然也。如我圣井，不知建□何年，但村以井命名，固知其由来，旧□有明万历年间重修一次，现有碑□可考，施地基者高公佩愿，督理者吕公□□，但规模尚小，村中百有余家，取资者众，不无狭隘之嫌。村人意欲更张而未果，至次年春日元旱井水渐涸，□石崩坏，遂决意更新为幸。井东官柳一株，系亓公（号作哲）手枝，历有年所，已成巨，村旧钱十二□，以作功费，复添补石料按户排工。虽仍其旧迹，下则浚之，使深；上则阔之，使□，越十余日后成。夫思原□□民家私一井，以尽灌溉之利。兹村井无二眼，一井有伤，合村受病。故□□者同谋趋事者踊跃，不数日间成此伟功，爰勒贞以不朽。”
落款为“督理：毕祯、亓永盛、高华廷、亓运、亓开运、亓生贵。皇清嘉庆十五年三月清明合庄共立”。
由碑文可知，圣井村建村年代不详，是以井命名，故得名圣井。这口井在明朝万历年间重修过，由于比较狭小，后村里人在清朝嘉庆年间捐资按户排工重修。可见，圣井村得名是因为东边这眼水井。
据村里老人介绍，这眼井之所以被称为圣井，是因为圣井一带常年干旱，刚挖井时，大家争抢打水，只能用工具一点点舀，但第二天醒来，水就又顺着水井往外溢了。老百姓都感叹：“这不是圣井嘛？怎么打也打不干。”
和东边这眼水井相距不到百米，也有一眼井，井旁碑文记载：“圣井村旧有一井，前碑可考由来已久矣，但春间亢旱，则细流涓涓不能供一庄之取求，父老急忧之数百年于兹矣。有亓公生贵者，约会乡人合同商议，择于旧井西偏别建一眼□之。亓公号永成，而永成公慨□施□基一区，于是首事者□作，过事者赴功，不数日而□□已成，庶几两井之汪□较胜一井之易涸也。不意井口未修，井台未筑，而亓氏□公相继捐馆。里中父老目击心伤，相与踵而成之，然后二公□美意一庄之善事有始有终云。”落款为“清道光二十五年四月合庄共立”。
由碑文可知，圣井村干旱已久，一眼井不能解决春旱，如碑文所说“父老急忧之数百年”，所以亓生贵会同乡人共同商议在原井之西又挖一眼井。然而还未修建完毕，亓公等就相继捐馆(捐馆是死的比较委婉的说法)，村里人伤心同时也集体将井修完。西边这眼井是在清朝道光年间修建。
从井口和井水来看，西边这眼井的水量要大，井筒也比东边老井更宽敞。
从地形来看，两眼井所处的位置并不是最低处。圣井村87岁的村民丁宝龙说，以前“活圣井都从这里打水”，由于受井水的吸引，圣井村附近原有的七个村庄的村民都聚集到水井旁边，形成一个大的村庄，所以有了“七个圣井合了一个圣井”之说。
村民说，在村里其他地方都打不到水，但这两眼井却常年不断水，为什么会如此呢？这里有一个传说故事。传说，当年圣井村有位孔和尚，神通广大，能施云布雨。孔和尚圆寂后化为龙，所以这里才会出现一眼井。
孔和尚为什么到这里来？原来村里有座圣井寺。我们先来了解圣井寺。
圣井寺新的善源
圣井寺坐落在圣井村南，被村民称为“南寺”。圣井寺原距村子不远，后来寺庙被迁到了旗山脚下。据圣井寺留下的两座明代古碑《重修圣井寺记》载，圣井寺修建于明朝天启年间。
圣井寺里原来住有一位姓孔的和尚。相传孔和尚是翰林院的大学士，因得罪了朝廷命官才在此归隐。关于孔和尚的故事在圣井一带流传很广，村民说讲一天都讲不完。
当年圣井村里每年都有庙会，热闹非凡。有一位外地来练武卖艺的人，仗着自己可以表演把人大卸八块后再装起来的本事，非常嚣张，常常表演之后强行向乡里人要钱。很多人不愿看他的表演，但也不得不交钱。久而久之，人们见了他都避之不及。
一次，他又来表演。孔和尚知道后，就在一旁看他表演，破解了表演秘诀让其丢了丑。卖艺者非常愤怒，但自知不是孔和尚的对手，于是回去苦练鹰爪功，三年后回来报仇。孔和尚早已算到了，于是用犁片护心。卖艺者敲门，待孔和尚开门时，一手抓向孔和尚的左胸，没想到被铁犁片挡住。由于发力过猛，伤到了手，幸得孔和尚及时施救才保住了。卖艺者被孔和尚的行为感化，于是拜孔和尚为师，从此弘扬佛法，行善济世。
重修后的圣井寺三面都是山，形成宝座形状，既隐蔽又雅静。
寺里通水通电，居住修行的有时是和尚，有时是尼姑。他们还常到村里去给穷困的家庭送米、面等基本生活用品，在当地深得百姓赞扬。一位村民说：“社会是一个大家庭，你帮助了别人，在你遇到困难时就会有人来帮助你。和谐社会，就是大家相互帮助、融洽相处。”
莱芜佛寺众多，为什么僧尼选择了此地呢？我们无从得知，或许圣井村这片圣地才是最大的吸引力。
这片圣地不但有古寺，还出产燕子石。什么是燕子石呢？我们来了解下。
燕子石特色产业
燕子石是三叶虫化石的一种形象称谓。三叶虫生活在古生代的寒武纪，距今约有5亿年左右。三叶虫化石多不是完整的虫体化石，而是在形成过程中只有虫体的硬体部分形成化石，这一部分化石头鞍弯曲如弓，两弓刺大于身一倍，两弓如翼而融为一体，身小如雨燕而得名燕子石，又被称为“飞上天石”。
燕子石历史悠久，据记载，宋、明、清时代即有人把玩，称之为“多福石”、“鸿福石”。宋人笔记中已有记载，明曹昭《格古要论》中也有详细记述。燕子石的特点是：色泽古雅、姿质温润、虫体如燕、纹彩特异、富有天趣。它是人类的“万卷书”，记录大自然的沧桑变迁，耐人寻味。
化石地在圣井村西，长2公里，宽200余米，莱芜市政府立有禁止开采碑。（文中□为碑文中残缺的字）
后记：圣井村因干旱才诞生了“圣井”，进入新世纪后，村里吃水一直是老大难问题。2007年上任的村支部书记姜华广开思路，筹措资金，从根本上解决了吃水问题。如今村里吃水不但不用向外交钱，每年还收入4万元，自来水成为村里一座财源不断的“新圣井”。
如今的圣井村，修葺一新的商业街又焕发出城镇的繁荣，这个撤乡后被人们逐渐遗忘的村庄短短几年时间重新焕发出光彩。在姜书记的描绘中，我们看到了一座座拔地而起的居民楼。我们有理由相信，圣井村的明天会更美好。
告读者：牛泉镇的采访到此就要告一段落了。在这里，我们探寻了牛泉名称来历的牛王泉，考察了黄巢落马处、吴小庄大佛，游览了美丽的云台山，品尝了美味的圣井水。采访中，我们深深体会到了在莱芜西南这片充满生机的土地上，这头卧牛崛起的气势！

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