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2012-2-3 16:37 上传
莱芜渔鼓，又称道筒、竹琴，起源于唐代。以简板和渔鼓为伴奏乐器，始称渔鼓。宋明清时期渐兴盛发展起来，几百年来在民间广为流传，成为老百姓喜闻乐见的民间艺术。
在我市就有这样一位渔鼓艺人，近日，记者对其进行了采访。
莱芜渔鼓的特点
我市的这位渔鼓艺人名叫魏述洋，今年58岁，口镇山口村人。
魏述洋介绍了莱芜渔鼓的来历。莱芜渔鼓，又称道筒、竹琴，伴奏乐器为渔鼓和简板。莱芜渔鼓是一种民间独特的艺术腔调。莱芜渔鼓大体分为下列九韵(七大韵)：“天仙韵”、“公生韵”、“丑油韵"、“扬长韵”、“八叉韵”、“焦韵”、“归魁韵”及“鸡希韵”、“车合韵”(两小韵)。渔鼓调唱词信口拈来，唱腔嘶哑浑厚、婉转动听，吐字清晰，唱打混为一体，加上艺人精湛的艺术才华，或唱或白、说唱随意，往往惹得观众哄堂大笑。它的腔调幽默、诙谐。其见物唱物，见情说情，使观众心情愉悦。渔鼓的演奏非常方便，可以随时随地演唱发挥，是一种深受民众喜爱的艺术形式。
莱芜渔鼓在传统基础上进行了改革，有的唱段糅进了地方戏的特色，使得莱芜渔鼓有了独特的表演方式和艺术地位。
作为第六代传承人，魏述洋在传统的基础上，对之进行了改革，加进了很多时代特色，有的唱段又有了地方戏的特点，使得渔鼓与人们生活更加贴近，赢得了更多观众的喜爱。目前，莱芜渔鼓已申报市级非物质文化遗产项目名录。
与渔鼓的不解之缘
魏述洋从20多岁就开始学习渔鼓，至今已有近四十个年头了。随后，魏述洋向记者讲述了他与渔鼓的不解之缘。
魏述洋说，20多岁时他在口镇陶南村当时的“农业学大寨工作队”工作，由于上过学，再加上有点文采，他被领导选中，进行文艺创作。后来，一个偶然的机会，魏述洋认识了下水河村的渔鼓传人胥曰成，并接触到了渔鼓。第一次看到渔鼓表演，他就被这个独特的艺术形式吸引住了，并痴迷其中。胥曰成看到魏述洋是真心想学，就把魏述洋收为了徒弟。“渔鼓讲究的是见物唱物、见情说情、即兴表演。”魏述洋向记者介绍。他说，最早的渔鼓大多在街上表演，见什么事说什么事、编什么词。“每一次表演都可以说是信手拈来，这样说一点也不过分。”魏述洋说。
传承成了难题
与渔鼓打了半辈子交道，魏述洋对渔鼓的喜爱溢于言表。但当提及莱芜渔鼓的传承时，他的脸上又立即布满了愁容。“现在想找个传人太难了，没人学啊！”魏述洋说，“现在就是拿钱找人来学都找不到。”
魏述洋说，人们都对渔鼓有极大的偏见。“因为，渔鼓在旧时是街头叫花子的谋生手段，现在即使有人想学，但是碍于面子，一打听它的背景就又不想学了。”
对于现在的魏述洋来说，如果能找到一位传人，便是他最大的安慰，但这个“安慰”何时才能实现呢？“如果能找到一位传人，我倾家荡产也在所不辞。”他说。
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渔鼓用竹筒制作，筒长100-110厘米，鼓面直径约7厘米，是一端蒙以猪皮、羊皮、鱼皮、蟒皮或油膜(猪膀胱膜)而成的一种乐器。渔鼓在演奏时，左手竖抱渔鼓，右手击拍鼓面。有说有唱，以唱为主，唱词基本为七字句。指法有“击”(四指同时拍击)、“滚”(四指连续交替单击)、“抹”(四指击鼓止音)、“弹”(四指屈指连续交替击弹)等。
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